Дохристианские праздник во время современной Пасхи:
Ближний Восток и Месопотамия (шумеры, вавилоняне):
Ахиту (Новый год и праздник плодорождения, ~20 марта–начало апреля). Почитание богини Иштар (аналог Инанны), ритуалы очищения, воскрешения и весеннего обновления.
Древняя Персия (зороастризм):
Новруз (~20–21 марта, весеннее равноденствие). Праздник Нового года, огненные ритуалы, торжество света над тьмой, семейные пиры и символы возрождения природы.
Древний Египет:
Фестиваль Осириса (~конец марта–апрель, во время разлива Нила). Миф о смерти и воскрешении Осириса, связанный с плодородием почвы и урожаем.
Греция и Рим (эллинистическая и римская языческая традиция):
Великие Дионисии (Афины, ~апрель). Праздник Диониса (Вакха у римлян) с процессиями, вином, театральными мистериями и культом плодородия/возрождения.
Вакханалии (Рим, март–апрель). Оргии и ритуалы в честь Вакха, символизирующие пробуждение природы.
Флоралии (Рим, 28 апреля–3 мая, иногда раньше). Праздник богини Флоры — цветения, весны и чувственных радостей.
Скандинавия и германские племена (нордическая традиция):
Остара/Эостре (весеннее равноденствие, ~20 марта–апрель). Почитание богини зари и плодорождения Эостре с яйцами, кроликами как символами возрождения, кострами и пирами.
Кельтские и британские традиции:
Остара/Эостурмонат (равноденствие, март–апрель). Весенний праздник плодородия с танцами вокруг майского дерева (предшественник Белтейна), яйцами и цветами.
Электранские мистерии (Ирландия, ~апрель). Ритуалы в честь богини плодородия.
Индия (ведическая традиция):
Холи или Васанта Утсав (~полнолуние марта–апреля). Праздник весны, любви и победы добра (Кришна над демоном), с цветами, кострами и пирами.
Славянские и балтийские языческие традиции (до христианства):
Ярило/Купала преддверие (апрель, начало посевов). Почитание бога солнца Ярилы с кострами, яйцами (крашеными для плодородия) и обрядами пробуждения земли.
Эти праздники часто имели общие мотивы: яйца (символ новой жизни), костры (очищение), цветы/деревья (возрождение), жертвоприношения за урожай. Многие элементы позже интегрировались в пасхальные обычаи при христианизации. Даты варьировались по местным календарям, но стабильно попадали на весну
